Գերեզմանէդ Դուրս Ելիր

 Աստուած միշտ ալ կը փափաքի մարդուն առատ, լեցուն եւ ուրախ կեանք մը պարգեւել: Բնականաբար ամէն մարդ կեանքի պէտք ունի, որակաւոր կեանքի, յաւիտենական կեանքի: Դուն յաւիտենական կեանքի պէտք ունիս:
  Մարդը հոգեւորապէս մեռած է եւ երբ մարմնապէս կը մեռնի, ան իր յաւիտենականութիւնը դժոխքի մէջ տանջուելով պիտի անցնէ: Ղազարոս երբ մեռաւ, Յիսուս 9-10 ժամ հեռաւորութեան վրայ էր: Ղազարոսի համար անհնարին էր Յիսուսի երթալ: Ինք մեռած էր: Հետեւաբար Յիսուս Ղազարոսի կու գայ, ու երբ անոր գերեզմանին կը մօտենայ կուլայ, որովհետեւ զինք շատ կը սիրէր:  Մեղքի պատճառով մարդը Յիսուսէն բաժնուած է: Ան հեռու է փրկութենէ, թագաւորութենէ եւ յաւիտենական կեանքէ: Մարդը իր միջոցներով, իր կարողութիւններով, չի կրնար Յիսուսի գալ ու փրկուիլ, որովհետեւ մեռած է: Առաքեալը Եփեսոսի եկեղեցիին գրեց, «Դուք որ յանցանքներու ու մեղքերու մէջ մեռած էիք...» Եփես. 2:1:
  Շատեր կը փորձեն իրենց բարեգործութիւնով երկինքի արժանի ըլլալ: Մարդը ինչ որ ընէ, ինչ որ փորձէ, չի կրնար իր ջանքերով Յիսուսի հասնիլ: Մարդը առաջնորդի պէտք ունի:
  Ժամանակին մարդ մը գիւղ մը կ'ուզէր երթալ: Ճամբան վտանգաւոր էր: Որոշապէս առաջնորդ մը կը փնտռէր: Ճամբուն վրայ անցորդի մը կը հանդիպի, որ կ'ըսէ թէ այդ գիւղին ծանօթ չէ: Երկրորդի մը կը հանդիպի: Ան կ'ըսէ թէ միայն որոշ տեղ մը կրնամ առաջնորդել: Վերջապէս երրորդի մը կը հանդիպի: Անշուշտ կը պատասխանէ, ես այդ գիւղէն եմ, հոն կը բնակիմ:
  Ոչ մէկը կրնայ մեզ երկինք առաջնորդել, բացի Յիսուս Քրիստոսէ: Ինքն է երկինքի այն բնակիչը, որ վերէն վար երկիր իջաւ, որպէսզի մեզի մեղքերու թողութիւն տայ եւ յաւիտենական կեանքի առաջնորդէ:
  Յիսուս Ինք կ'ընէ ճամբորդութիւնը: Յիսուս կ'ուզէր Ղազարոսը  յարուցանել, հրաշք մը կատարել Իր բարեկամին համար եւ կրկին սեղանակից ըլլալ, ուրախութիւնը բաժնեկցիլ ու միասնաբար զԱստուած գովաբանել:
  Այս է Յիսուսի նպատակը մեզի համար, որպէսզի օր մը երկինքի մէջ զԱստուած փառաւորենք:
  Յիսուս այսօր քեզի մօտենալով կ'ըսէ, «Գերեզմանէդ դուրս ելիր եւ կապանքներէդ արձակուիր»: Երբ Յիսուս Ղազարոսին կանչեց, Ղազարոս կրնար պատասխանել, «Զիս հանգիստ ձգէ, ես հոս լաւ եմ»:
  Անցեալին տարբեր տեղեր ճամբորդած ատենս, կողքիս նստողներուն հարցուցած եմ թէ փրկուա՞ծ են, պատասխանը ոչ եղած է: Երբ հարցուցած եմ թէ չէին փափաքիր Յիսուսը ընդունիլ, լուռ մնացած են: Թերեւս դուն ալ կ'ըսես, «Զիս հանգիստ ձգէ»: Բայց երբ Ղազարոս Յիսուսի ձայնը լսեց, գերեզմանէն դուրս եկաւ եւ խաւարէն լոյսի անցաւ: Ղազարոս յարութիւն առաւ: Տէրը քեզ կը կանչէ որպէսզի յարութիւն շնորհէ: Տէրը կ'ուզէ քու սիրտդ յոյսով լեցնել: Երբ Իր կոչին կը պատասխանես, անմիջապէս մեղքերու թողութիւն կը ստանաս եւ անունդ Կենաց գիրքին մէջ կ'արձանագրուի:
   Ղազարոսը երբ գերեզմանէն դուրս կ'ելլէ, տակաւին լման ազատ չէ: Ձեռքերն ու ոտքերը պատանքով կապուած են ու երեսը վարշամակով պատուած է: Աչքերը կը բանայ, լոյս մը կը տեսնէ, սակայն յստակ չէ, տակաւին կապուած է, չի կրնար քալել: Թերեւս դուն օր մը կեանքդ Յիսուսի նուիրեցիր, սակայն կապանքներ կան, լման ուրախութիւն չունիս, կը տառապիս ու կը սայթաքիս, կ'ուզես Աստուծոյ փառք բերել ու չես կրնար:
  Ղազարոս ինչպէ՞ս կրնայ ազատ ըլլալ, միայն երբ իր վրայ եղած կապանքներէն ձերբազատուի: Իսկ դուն ինչպէ՞ս կրնաս ազատ ըլլալ: Քանի մը կապեր ունիս.-

Ա. Մեղքը.- Աստուած չի կրնար օգնել եթէ դուն մեղքի մէջ կ'ապրիս: Եթէ մեղքի մէջ ես ու կ'աղօթես, Աստուած աղօթքդ չի լսեր, պատասխան չի տար քեզի: Երբ Սամարացի կինը Յիսուսէն Կենաց ջուր խնդրեց, Յիսուս ըսաւ «Նախ գնա, ամուսինդ բեր»: Այսինքն՝ նախ մեղքդ յայտնէ, որպէսզի ներում ստանաս, ապա Կենաց ջուրէն պիտի խմես: «Եթէ խոստովանինք մեղքերնիս, Անիկա հաւատարիմ ու արդար է մեր մեղքերուն թողութիւն տալու եւ մեզ բոլոր անիրաւութենէ սրբելու» (Ա. Յովհ. 1:9):

Բ.Աշխարհասիրութիւն.- Նիւթապաշտ աշխարհի մը մէջ կ'ապրինք որ մտահոգութիւններով եւ զբաղումներով լեցուն է:
Սերմնացանին առակին մէջ, այն սերմերը որոնք փուշերու մէջ ինկան, փուշերէն խեղթուեցան: Փուշերը կեանքի մտահոգութիւններն են, աշխարհասիրութիւնն է: Եթէ աշխարհ առաջնակարգ տեղ մը կը գրաւէ սրտիդ մէջ, մի' սպասէր որ Աստուած օրհնէ քեզ եւ ուրախ ու լեցուն կեանք մը պարգեւէ: Յիսուս երիտասարդ հարուստին ըսաւ,«Ունեցածդ ծախէ եւ ետեւէս եկուր»: Նախապատուութիւնը Աստուծոյ տրուելու է, մեր զաւակներէն, ընտանիքէն ու գործէն առաջ: Զգոյշ ըլլանք, թէ ի՞նչ է մեր պաշտամունքի առարկան:
Գ. Բախտագուշակութիւն.- Ահաւասիկ ուրիշ կապանք մը որ կ'արգիլէ հոգեւոր կեանքի մէջ յառաջանալու: Շատեր իրենց ապագային մասին գուշակներու կը դիմեն: Ամէն կողմ բախտագուշակներու ծանուցումներ կան:Ոմանք գաւաթի կը նային, բարձին տակ աղօթք մը կը կապեն, տան կամ խանութի մէջ «աչք»մը դրած են կամ պայտ մը կախած, որոնք թրքական ծագում ունին: Ասոնք սատանայի հետ կապուած բաներ են , եւ մենք նման բաներու հետ կապ ու գործ ունենալու չենք:

Դ. Աւանդութիւն.- Հրեաները աւանդապաշտ ժողովուրդ մը եղած են: Ճաշէն առաջ անպայման լուացուիլ, Շաբաթը երկու անգամ ծոմ պահել, ու իրենց աւանդութիւնը Աստուծոյ կամքէն առաջնակարգ է: Քու նախահայրերէդ ժառանգած կրնաս ըլլալ կարեւոր սովորութիւններ սակայն կենսականը քու սիրտդ է: Ինչպէ՞ս կ'աղօթես, ծունկի, աչքդ գոց, մոմ կը վառես,սակայն երբ սիրտդ Աստուծոյ հետ ուղիղ չէ, սին են այդ բոլոր աւանդութիւնները: Տանդ մէջ Յիսուսի եւ այլ մեռած սուրբերու պատկերներ ունիս, հոգեւոր գիրքերու հաւագածոյ եւ Աստուածաշունչ, բայց երբ գործնականապէս չես ապրիր պարապ են: Անոնցմէ ոչ մէկը  քեզ կը փրկէ, միայն Յիսուս:
  Տէրը սրտին կը նայի, փարիսեցիին եւ մաքսաւորին աղօթքները, Աստուած մաքսաւորին աղօթքը լսեց: Աւանդութիւնը երբ պինդ կը բռնես ու սիրտդ Աստուծոյ հետ ուղիղ չէ, աճումիդ արգելք կ'ըլլայ:

Ե. Տրամաբանութիւն.- Շատեր կ'ուզեն ամէն բան տրամաբանութեան վրայ հիմնել եւ ոչ հաւատքի: Միթէ Աստուած միշտ տրամաբանական բանե՞ր ըրած է: Երբ Յիսուս Պետրոսի ըսաւ որ նաւէն դուրս ելլէ եւ ջուրին վրայ քալէ, միթէ այդ տրամաբանակա՞ն էր: իսկ երբ հինգ հազարը կերակրեց, այդ տրամաբանակա՞ն էր: Երբ այդպէս կ'արտայայտուինք, Աստուծոյ զօրութիւնը կը սահմանափակենք, կ'ուզենք մեր ուզած կերպով տեսնել Իրեն:Աստուած անսահման է, Իր կերպերը մեր կերպերը չեն:Շատեր կը հարցնեն որ հաղորդութիւնը տրամաբանական է գինիով, խաղողի ջուրով, նարինջի ջուրով կամ պարզ ջուրով ունենալ: Տարիներ առաջ Աստուածաբանականի  մէջ Ափրիկէէն աշակերտներ կային, որոնք կ'ըսէին թէ իրենք նարինջի ջուրով հաղորդութիւն կ'առնեն:  Արդեօք անպայման գինի՞ պէտք է, կաթ  չըլլա՞ր: Աստուած սրտին կը նայի:

Զ. Անհաւատութիւն.- Աստուծոյ չհաւատացողներ չեն կրնար Իրմէ բան մը ստանալ: Աստուածաշունչին մէջ կը կարդանք մարդու մը մասին որ Յիսուսի մօտեցաւ եւ խնդրեց որպէսզի իր որդին բժշկէր: Յիսուս պատասխանեց, «Ամէն բան կարելի է անոր որ կը հաւատայ»: Այս մարդը Յիսուսի ոտքերուն իյնալով ըսաւ, «Ներէ իմ անհաւատութեանս»: Երբ դուն Տէրոջմէն բան մը կը խնդրես, կը հաւատա՞ս որ Տէրը կրնայ տալ քեզի: եթէ ոչ՝ խնդրէ որ Ան հաւատքդ աւելցնէ:
Է. Անցեալը.- Բազմաթիւ անձեր տակաւին անցեալի վէրքեր ունին, անիրաւութիւններ,սխալներ ու վնասներ: Անցեալը տակաւին թարմ է իրենց յիշողութեան մէջ: Վիրաւորուած կը զգան, ներելու դժուարութիւն ունին, մեղք մը գործած են եւ չեն կրնար մոռնալ, բուժուած չեն անցեալէն: Տէրը կ'ուզէ մեր անցեալը բժշկել:
 
  Յիսուս Ղազարոսը գերեզմանէն արձակեց: Յիսուս հոն եղողներուն ըսաւ, «Արձակեցէք, քակեցէք կապերը ու թողուցէք որ երթայ»:
  Չեմ գիտեր ինչ կապերով կապուած ես: Տէրը կրնայ քեզ քու կապերէդ արձակել: Կապերը Յիսուսի անունով կը կտրուին եւ դուն անցեալէդ ազատած կ'ըլլաս:
  Իսկ ան որ Ղազարոսի նման մեռած, կորսուած վիճակ մը ունի, այսօր Տէրը անոր կը կանչէ, «Դուրս ելիր գերեզմանէդ»: Տէրը քեզի կեանքի կը կանչէ, խաւարէն լոյսի, տրտմութենէ ուրախութեան, դժգոհութենէ յոյսի:
 
  Տէր Յիսուս կ'ուզէ քեզ արձակել, կեանքդ եւ ուղղութիւնդ փոխել, քեզ նոր ստեղծուած մը ընել: Ուրեմն, գերեզմանէդ ելիր:  

© 2025 by Dikran Shanlian, Published in «Բարի Լուր» Տարի 33,  Թիւ 256

Rev. Dikran Shanlian is the senior pastor of Armenian Evangelical Brethren Church (Glendale, CA).